莊子一生最珍貴的夥伴

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莊子一生最珍貴的夥伴

  誰是莊子一生最珍貴的夥伴呢?  是他的父母嗎?是他的老婆嗎?是嗎?是惠子嗎?  都不是。 答案就在莊子《齊物論》中,容個人好好說來。

  老子思想談「無私」,莊子在《逍遙遊》,進而闡述談了「無己」「無功」「無名」。

  莊子延續這個主軸,在《齊物論》談「無聲」或「無言」。

  個人在前篇,已為《齊物論》破題,說明『天籟之音』是沒有聲音的聲音,也就是「無聲」的意思。

天籟「無聲」的境界,是以萬物之聲為聲,如同宇宙以無量的空間,容納所有的星球與萬物,以萬物為形。

這是老莊以效天法地,給我們的一個「無」的觀點。

  因此,「無聲」的意涵,不是要大家都不要說話,不要寫文章發表看法。 而是,彼此之間要相互尊重,以寬廣的心胸,容納不同的意見。 這是大家在學術發展時,所給予一個重要的建議,以避免產生不良的「思想鬥爭」,最後進入知識黑暗期。

  莊子在《齊物論》同時也提到身心的重要,因為他們是我們一生最好的夥伴,一生為我們「無私」的奉獻,絕對是我們一生最珍貴的夥伴。   以下是莊子原文:  百骸、九竅、六藏,賅而存焉,吾誰與為親?汝皆說之乎?其有私焉?如是皆有為臣妾乎?其臣妾不足以相治乎?其遞相為君臣乎?其有真君存焉?如求得其情與不得,無益損乎其真。

  一受其成形,不亡以待盡。 與物相刃相靡,其行盡如馳,而莫之能止,不亦悲乎!終身役役而不見其成功,苶然疲役而不知其所歸,可不哀邪!人謂之不死,奚益!其形化,其心與之然,可不謂大哀乎!人之生也,固若是芒乎?其我獨芒,而人亦有不芒者乎?  以下是個人的理解說明:  一、誰是「我」?這不是打謎語。   看似很具體的「我」,經過大卸八塊後,這個「我」就不見了。   因為,你只看到各部份殘骸,卻沒看活蹦亂跳的「我」。

  所以,「我」本身好像一個抽象的概念,沒有各肢體器官的運作,不會出現真正具體的「我」。   二、那「我」是如何看待各肢體器官呢?  任何肢體器官對「我」都很重要,任何一部份出問題,「我」都會受苦痛,因而不會有差別對待的私心。

這些肢體器官也都努力不懈,像臣妾一樣服侍著「我」,他們不分彼此交互合作,從來不需要「我」來管。

但是,他們是如何協調合作,不是很瞭解,但是都運作的很好。

  三、各肢體器官如何在「無私」的奉獻呢?  當各肢體器官成形開始運作,就從來沒休息,一直到功能喪失為止。

  終觀整個肢體器官一生,都在無私的奉獻,看在一般人眼裡好不悲哀。

  因為,跟環境碰撞接觸,受到傷害折磨,仍然盡力在運作,從來不會停止。

終其一生,辛苦運作,也沈默不求出頭,不知何時是盡頭。   「我」如果一直活著,不知對他們有什麼好處。   這些肢體器官「無私」的奉獻,雖然感覺很笨,但是卻令人敬佩與愛惜。   當他們不再運作散去,他們精神也隨之而去,這才是「我」最大的悲哀。   「我」的一生,都是靠這些肢體器官,「無私」辛苦運作與奉獻,令人感動不知所以。

  相信這不只是我如此,每個人都應該是一樣,難道你沒有被感動嗎?  這就是莊子為後面所提到,一般人汲汲於功名,為功名所苦所困,如果沒有節制,最後會「至樂無樂」「至譽無譽」,把你最珍貴的夥伴累死。

  莊子看事情的智慧,不由令人敬佩啊!  另外,有沒有想到在有生之年,好好愛惜你的身心嗎?。

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